理智对待“袁世凯故居”的修理

   几年前我去过一趟河南项城，因为项城境内，有仰韶、龙山文化以及周文明的重要遗存，称得上是“黄河文化”的重要发祥地之一。而那时，当地官员就跟我说过：项城之所以有必定的历史价值，还在于这里曾经出了一个名人，只不过，名声切实不怎么样——他就是袁世凯。由于在历史教科书中，袁世凯始终被称作“窃国大盗”，所以只管袁家的老宅子，算得上是当地很有范围的明清建造群，但政府在打“旅游牌”的时候，却往往很“禁忌”提到它，担忧“打不着狐狸反倒惹一身骚”！   不外，跟着时光的流淌，人们的思维意识也在悄悄改变。最近，项城市政府对外发布，要投资6500万元，对“袁氏故居”发展一个大概占地五百亩的维修工程，目标就是要开发出这份文物的旅游价值！而为了筹到这笔钱，市里还动员各单位职工捐款，据说从一般工作职员、到科处级干部，每个人请求捐款从100到1000不等。成果此举一出，当地老百姓岂但颇有看法，也立即引起了全国舆论的普遍争议。   反对将袁氏故居打造成“游览景点”的，立场很明白：袁世凯此人，并不是我们民族的光彩，而是一种羞辱。正视他、研讨他，从中汲取历史教训能够，但不能夸耀他、贩卖他，更不能把“国贼”当成一个旅游的招牌。这样做对全部社会道德系统，无疑都是一种损害和讥讽。如果照这种逻辑，那希特勒是不是也要为“刺激处所经济发展”所利用呢？据说希特勒的故居，就在奥天时一个名叫布劳瑙的小镇上，至今也保留完好，但当地居民坚定谢绝把希特勒当成“品牌”来开发旅游，不仅不宣扬，也不容许任何与希特勒有关的商品出卖。当地国民，就是用这种“可以存在、但毫不提及”的方法，表白了对历史功臣赫然的态度！   而同意维修袁氏旧居的人以为，对袁世凯此人的评定，我们不应当囿于多少十年遗留下来的成见，简略的一句“卖国贼”，会抹煞了他在特定历史时代、曾经做出的一些适应潮流的举动。究竟中国第一支古代陆军、第一个警察步队，跟第一条铁路，都是出自他的手笔，特殊是在要害时刻、也是他逼清帝退位的。如果不论青红皂白，就因为袁世凯后来有罪于国度，就恨乌及屋，只有留有卖国贼、盘剥者的印记，我们都一律革除，那和当年楚霸王为了报复、一把火烧了阿房宫有什么差别？文革期间，我们有多少文物古迹，不恰是在这种的狭窄历史观眼前，被损坏殆尽的吗？多亏故宫没毁掉，否则中华民族的历史，岂不是要变成一片空缺？   我自己，更偏向于用理智的见解来看待袁氏故居。也倡议大家有机遇，能看看唐德纲先生所写的《袁氏当国》一书。必需否认：袁世凯是个很庞杂的历史人物，不能把他完整即是希特勒。加上袁世凯的先人，长期在清朝做大官，所遗留的这套庄园，至少也存在很重要的修建文物价值！否则1986年，河南省也不会把袁宅列为省级掩护文物嘛。   实在这场争议除了袁氏故居要不要维护维修，能不能开发成旅游景点，更主要的是，当地政府该不该动用行政手段，强行让老百姓捐款？   当然，项城的政府感到本人很冤，她的文化局长一再分辩：我们只是动员，不逼迫捐款啊！但谁都清楚，依照官场的习惯，就算是市里做“发动”，但一到基层单位，往往会被某些干部转化为“强迫行动”。不少所谓“被迫捐款”，我们只看到了“捐款”，而基本没有“自愿”的影子。控制权力者，很轻易转变游戏规矩：当年袁世凯竞选大总统的时候，不就采用过十分恶劣的手腕，逼着国会议员“强迫”投票，最后让自己高票连任的吗？   权力部分打着“为民牟利”的幌子、应用公权利敛财的事例，我们已经见了良多！所以，对于袁氏故居的修理，咱们有权发问：这6500万是如何被测算出来的？为什么一定要捐款？这些钱是否存在暗箱操作？假如不交钱老庶民会付出什么样的代价？如果，这些问题都是一本糊涂帐，那你就别怪，老百姓的猜忌，一定会转化成怨气！