弘一法师,请问你,什么是爱?

老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候&#;谁都会产生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风尚歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性&#;似水红颜勾画出的是那个时代破落而崭新的独特风貌。当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于浊世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优秀的濮存昕。当貌似浅陋的徐若萱褪去和服心甘情愿为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;居心、用爱、用所能达到极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处说明&#;他们没有去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。梦的前半部象密意缱倦的《人间四月天》&#;后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用自然逻辑整理出了最合理的答案&#;告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生&#;告诉了观这是一个沉溺的时代。这是一个精彩的时代。清华国学院四大导师之一王国维&#;取舍在这个时代自沉于颐和园&#;遗书说“经此事变&#;义无再辱”&#;绍兴周家大先生周树人&#;取名鲁迅&#;在这个时代开端用笔剖白中国数千年“吃人史”&#;圆脸成都文艺青年巴金写出《家》《春》《秋》&#;用个性化文字向盘踞这个时代的“封建”二字叫板&#;谈了两场大张旗鼓恋爱的新月诗人徐志摩&#;在这个时代可怜座机撞山&#;爱情从此粉身碎骨。这个时代&#;让天津卫李家大院偏房之子李叔同&#;从宅门逆子到留洋英才&#;从才华横溢到惊世骇俗&#;从音美导师到得道高僧&#;从个体慈善到悲天悯人。一轮明月。象月亮一样照耀世界&#;让清幽之光泽被人类。选择成为这个时代的月亮&#;成为黑暗中的灯塔&#;暗夜里的火烛&#;是李叔同之所以成为弘一法师&#;一代才子之所以成为人格导师的精神能源&#;是时代选择了他&#;而不是他选择了时代。有勇气有担当的蔡元培&#;象文艺青年的柳亚子&#;打了守旧老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候&#;谁都会产生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与出色曾经的碰撞。谢绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风尚歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性&#;似水红颜勾勒出的是那个时代破落而崭新的独特风貌。当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优秀的濮存昕。当貌似浅薄的徐若萱褪去和服心甘宁愿为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;用心、用爱、用所能达到极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处说明&#;他们没有去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。梦的前半部象蜜意缱倦的《人间四月天》&#;后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用自然逻辑收拾出了最合理的答案&#;告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生&#;告诉了观 这是一个沉沦的时代。这是一个精彩的时代。老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候&#;谁都会产生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风尚歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性&#;似水红颜勾勒出的是那个时代破落而簇新的独特风貌。当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优良的濮存昕。当貌似浅薄的徐若萱褪去和服心甘甘心为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;用心、用爱、用所能达到极至的懂得去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处说明&#;他们没有去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。梦的前半部象深情缱倦的《人间四月天》&#;后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用天然逻辑整理出了最合理的谜底&#;告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生&#;告诉了观清华国学院四大导师之一王国维&#;选择在这个时代自沉于颐和园&#;遗书说“经此事变&#;义无再辱”&#;绍兴周家大先生周树人&#;取名鲁迅&#;在这个时代开始用笔剖白中国数千年“吃人史”&#;圆脸成都文艺青年巴金写出《家》《春》《秋》&#;用个性化文字向占据这个时代的“封建”二字叫板&#;谈了两场轰轰烈烈恋爱的新月诗人徐志摩&#;在这个时代不幸座机撞山&#;爱情从此粉身碎骨。这个时代&#;让天津卫李家大院偏房之子李叔同&#;从宅门逆子到留洋英才&#;从才华横溢到惊世骇俗&#;从音美导师到得道高僧&#;从个体慈悲到悲天悯人。老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候&#;谁都会产生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风尚歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性&#;似水红颜勾勒出的是那个时代破落而崭新的奇特风貌。当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优秀的濮存昕。当貌似肤浅的徐若萱褪去和服心甘情愿为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;专心、用爱、用所能达到极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处说明&#;他们没有去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。梦的前半部象深情缱倦的《人间四月天》&#;后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用自然逻辑整顿出了最合理的答案&#;告诉了观众一颗巨大心灵的前世今生&#;告诉了观一轮明月。象月亮一样照耀世界&#;让清幽之光泽被人类。选择成为这个时代的月亮&#;成为黑暗中的灯塔&#;暗夜里的火烛&#;是李叔同之所以成为弘一法师&#;一代佳人之所以成为人格导师的精力动力&#;是时代选择了他&#;而不是他选择了时代。有勇气有担负的蔡元培&#;象文艺青年的柳亚子&#;打了守旧老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候&#;谁都会产生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。众当有人将世俗当羁绊以救苍生为己任时&#;他便占有了成为圣人的条件。心灵圣洁&#;就是圣人。忘不了李叔同在杭州灵隐寺出家之后与日本妻子相望于江湖的情景。两叶扁舟&#;载不同宿愿&#;当“姻缘天定”的妻子意识到无法劝回本人丈夫的时候&#;她幽幽说道&#;“弘一法师&#;请问你&#;什么是爱&#;”弘一法师双手合十答道&#;“爱&#;是慈悲。“对&#;慈悲&#;只有慈悲&#;让咱们的眼睛能在乱世中荡涤&#;灵魂能在动荡中喘息&#;生命能在净化中连绵。——写于电影《一轮明月》观后谭飞文拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风气歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交加的女性&#;似水红颜勾勒出的是那个时代破落而崭新的独特风貌。这是一个沉沦的时代。这是一个精彩的时代。清华国学院四大导师之一王国维&#;选择在这个时代自沉于颐和园&#;遗书说“经此事变&#;义无再辱”&#;绍兴周家大先生周树人&#;取名鲁迅&#;在这个时代开始用笔剖白中国数千年“吃人史”&#;圆脸成都文艺青年巴金写出《家》《春》《秋》&#;用个性化文字向盘踞这个时代的“封建”二字叫板&#;谈了两场轰轰烈烈恋爱的新月诗人徐志摩&#;在这个时代不幸座机撞山&#;爱情从此粉身碎骨。这个时代&#;让天津卫李家大院偏房之子李叔同&#;从宅门逆子到留洋英才&#;从才华横溢到惊世骇俗&#;从音美导师到得道高僧&#;从个体慈悲到穷凶极恶。一轮明月。象月亮一样照耀世界&#;让清幽之光泽被人类。选择成为这个时代的月亮&#;成为黑暗中的灯塔&#;暗夜里的火烛&#;是李叔同之所以成为弘一法师&#;一代才子之所以成为人格导师的精神动力&#;是时代选择了他&#;而不是他选择了时代。有勇气有担当的蔡元培&#;象文艺青年的柳亚子&#;打了保守当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优秀的濮存昕。当貌似浅薄的徐若萱褪去和服心甘情愿为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;用心、用爱、用所能达到极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处说明&#;他们没有去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风骚人物与李叔同或弘一穿插定格在银幕上的时候&#;谁都会发生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风尚歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性&#;似水红颜勾勒出的是那个时代破落而崭新的独特风貌。当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优秀的濮存昕。当貌似浅薄的徐若萱褪去和服迫不得已为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;用心、用爱、用所能到达极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处解释&#;他们没有去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。梦的前半部象深情缱倦的《人间四月天》&#;后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用天然逻辑整理出了最公道的答案&#;告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生&#;告诉了观梦的前半部象深情缱倦的《人间四月天》&#;后半部象心灵突围的《出迦南记》。看似忽然的“看破红尘”用自然逻辑整理出了最合理的答案&#;告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生&#;告诉了观众当有人将世俗当羁绊以救苍生为己任时&#;他便领有了成为圣人的前提。心灵圣洁&#;就是圣人。这是一个沉沦的时代。这是一个精彩的时代。清华国学院四大导师之一王国维&#;选择在这个时代自沉于颐和园&#;遗书说“经此事变&#;义无再辱”&#;绍兴周家大先生周树人&#;取名鲁迅&#;在这个时代开始用笔剖白中国数千年“吃人史”&#;圆脸成都文艺青年巴金写出《家》《春》《秋》&#;用个性化文字向盘踞这个时代的“封建”二字叫板&#;谈了两场轰轰烈烈恋爱的新月诗人徐志摩&#;在这个时代不幸座机撞山&#;恋情从此肝脑涂地。这个时代&#;让天津卫李家大院偏房之子李叔同&#;从宅门逆子到留洋英才&#;从才干横溢到惊世骇俗&#;从音美导师到得道高僧&#;从个体慈悲到悲天悯人。一轮明月。象月亮一样照耀世界&#;让幽静之光泽被人类。选择成为这个时代的月亮&#;成为黑暗中的灯塔&#;暗夜里的火烛&#;是李叔同之所以成为弘一法师&#;一代才子之所以成为人格导师的精神动力&#;是时代抉择了他&#;而不是他选择了时代。有勇气有担当的蔡元培&#;象文艺青年的柳亚子&#;打了守旧忘不了李叔同在杭州灵隐寺出家之后与日本妻子相望于江湖的情景。两叶扁舟&#;载不同心愿&#;当“姻缘天定”的妻子意识到无奈劝回自己丈夫的时候&#;她幽幽说道&#;“弘一法师&#;请问你&#;什么是爱&#;”弘一法师双手合十答道&#;“爱&#;是慈悲。“对&#;慈悲&#;只有慈悲&#;让我们的眼睛能在浊世中清洗&#;灵魂能在动荡中喘息&#;性命能在污染中绵延。 老师的丰子恺&#;敦厚诚善的夏丐尊&#;灿若星辰的风流人物与李叔同或弘一交叉定格在银幕上的时候&#;谁都会产生一种目不暇给感&#;谁都想亲炙伟大与精彩曾经的碰撞。拒绝清廷大员的京剧名伶杨翠喜&#;上海滩风尚歌妓&#;日本名画家之女——与李叔同或弘一交集的女性&#;似水红颜勾勒出的是那个时代破落而崭新的独特风貌。当弘一眼神内敛着破旧僧衣行走于乱世、庙宇之间时&#;我确信&#;我看到了最优秀的濮存昕。当貌似浅薄的徐若萱褪去和服心甘情愿为心上人当人体模特时&#;我确信&#;我看到了最清纯的徐若萱。在一轮明月之下&#;他们受到圣洁的感召&#;用心、用爱、用所能达到极至的理解去塑造人物。感同身受——这个成语用在此时此处阐明&#;他们不去演&#;而是在做&#;用影像做一场感人至深荡涤心灵的梦。梦的前半部象深情缱倦的《世间四月天》&#;后半部象心灵解围的《出迦南记》。看似突然的“看破红尘”用做作逻辑整理出了最合理的答案&#;告诉了观众一颗伟大心灵的前世今生&#;告知了观——写于片子《一轮明月》观后 谭飞这是一个沉沦的时代。这是一个精彩的时代。清华国学院四大导师之一王国维&#;选择在这个时期自沉于颐跟园&#;遗书说“经此事变&#;义无再辱”&#;绍兴周家大先生周树人&#;取名鲁迅&#;在这个时代开始用笔剖白中国数千年“吃人史”&#;圆脸成都文艺青年巴金写出《家》《春》《秋》&#;用个性化文字向盘踞这个时代的“封建”二字叫板&#;谈了两场轰轰烈烈恋爱的新月诗人徐志摩&#;在这个时代不幸座机撞山&#;爱情从此粉身碎骨。这个时代&#;让天津卫李家大院偏房之子李叔同&#;从宅门逆子到留洋英才&#;从才华横溢到惊世骇俗&#;从音美导师到得道高僧&#;从个体慈悲到悲天悯人。一轮明月。象月亮一样照射世界&#;让幽静之光泽被人类。选择成为这个时代的月亮&#;成为黑暗中的灯塔&#;暗夜里的火烛&#;是李叔同之所以成为弘一法师&#;一代才子之所以成为人格导师的精神动力&#;是时代选择了他&#;而不是他挑选了时代。有勇气有担当的蔡元培&#;象文艺青年的柳亚子&#;打了守旧/文起源：()-弘一法师,请问你,什么是爱?_谭飞_新浪博客